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2018连州国际摄影年展 没有被控制的身体(1/10)

没有被控制的身体 ——直接摄影中短暂的精神自由 “摄影因为透过相机不可避免地背负着根植于主体、客体的二元论的近代逻辑中。” —— 中平卓马《为什么是植物图鉴》 观看无论如何都是透过身体,而灵魂则被身体抓住了衣角。人在某一时刻脱离了身体所处的周遭环境,出现了当下意识暂停的状态,我们看到的是遗留在照片里没有被控制的身体。 主客关系在直接摄影中转化成了相互间共生的关系,如同舞台上演员与观众。列斐伏尔在《日常生活批判》中讲到“生活是戏剧,而活着是一种’戏化,是人工的剧场。” 在这场人工剧场中,主角从左手进入舞台,演绎了自己,然后从右手边走出舞台。剧场里人与人之间存在着一种无形的连系,其中冷漠、疏离、缺席不过是一种连接的表现。这里聚集了所有人的人生片段,每一张图像都只化为了最为简朴的言语,却足以精确地覆盖了他/她的生命体验。 在无形的人工剧场里,我们同样存在于这个共生关系中,这引发了我们对照片中的人物强烈的熟悉感。正如我与你与她与他们共同存在于同一个空间中,没有脱离开来的方式,也没有脱离的理由,没有描述没有评判。当我们穿越人群,暂且抛弃固化的身份认知,也许就会看到这样的人:他们与我们如此相同。婴儿、花瓣、恋爱、出神、少年。就这样走过每个人的生活。我们每天不断看到的日常生活,反而是更接近真理的世界。 人浑然沉浸在忘我的状态里,在这个神圣的瞬间,突然中止了与周遭的关系;它脱离了连续性的时间,也脱离了当下的空间。我们似乎可以轻易碰触到他/她灵魂的衣褶,像午后光线下闪闪发光的叶子一样具体,但同时又犹如流入下水口的污水,被迅速且强制性的吸入进无穷尽的日常生活中。我无法更确切的描述这种感受,也许正是因为这种不确定性,消解了观看时因知识、身份或文化带来的是非判断,从而感知到了他/她短暂的精神自由。 在这场主客体的关系中,遥不可及却又似乎每分钟都在经历着——一种生活参与感。而此时,没有社会没有身份,只有个人。个人就是当下。

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